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[线装]道书十二种(一函四册)

刘一明( 1734 — 1815 年)，道号悟元子，别号素朴散人。清乾嘉时高道，属全真龙门派第十一代，后人将其关于道教的著作汇刻在一起，概称《道书十二种》。清以后刊本各有不同。有嘉庆二十四年常郡护国庵刊本、民国二年上海江东书局石印本、光绪上海翼化堂刊本等。收入《藏外道书·教义教理类》。此书所收著作以阐述道教哲学及养生学为主。所收书实不止十二种。《周易阐真》四卷、《孔易阐真》二卷，此实为一书，据刘一明自序，知原名为《易理阐真》。取“阐真”为名，“乃阐其性命之真耳”。《参同直指》一书实包括《参同契经文直指》三卷、《参同契直指笺注》三卷、《参同契直指三相类》三卷。此书编成于嘉庆初，刘一明自序作于嘉庆四年( 1799 年)。以内丹说解《参同契》，“其中一切比象喻言，悉皆破为粉碎”，“与读者细看直指”，故以“直指”为名。《悟真直指》四卷，序于嘉庆四年( 1794 年)秋，于《悟真篇》诸文本异同略有校勘，而注解发挥尤详。以清修派观点解释《悟真篇》，不作隐晦含混之语。《西游原旨》二卷，以内丹之旨解《西游记》。《象言破疑》二卷，其书以说统图，解说金丹之象。《修真辩难》二卷，卷上采取师生问答的方式，为修道者辩难释疑，阐发道、阴阳、内外药等要义；卷下则以正面立论为主，兼及破疑。《神室八法》一卷、《修真九要》一卷，皆述内丹要义。以为“修道即所以修神室”，故立刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八法。《修真九要》则述内丹修持中由浅入深的九个要诀。《敲爻歌直解》一卷、《百字碑注》一卷，系对传为吕洞宾《敲爻歌》、《百字碑》的注解，阐发内丹思想。《无根树解》一卷，是对张三丰《无根树》一词的注解。《金丹四百字解》一卷，《四百字》传为张紫阳所撰，刘一明对之逐首作解，又作《注疏四百字真义歌》总括其义，更附《学人二十四要》、《丹法二十四诀》。《阴符经注》一卷、《黄庭经》一卷，系用内丹思想对二书的解释，后者尤有特色。《悟道录》二卷，系刘一明修道的随感录。《通关文》二卷，系在撰写多种丹书的基础上，专为揭示修道途中的种种关口即障碍，并指点通关破障之法。《会心集》四卷(《内集》二卷、《外集》二卷)，为刘一明自编的诗词歌曲集。这些因物书怀之作，就事写意，“无非会之于心，发之于言”，故以“会心”为名。此书对道教内丹修炼及内丹理论性命之学作了全面深入的阐述。

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